1979年の日本 （1979ねんのにほん）では、 1979年 （ 昭和 54年）の 日本 の 出来事 ・ 流行 ・世相などについてまとめる。 他の紀年法 日本では、 西暦 の他にも以下の 紀年法 を使用している。 なお、以下の紀年法は西暦と 月日 が一致している。 元号 昭和 54年 神武天皇即位紀元 皇紀2639年 干支 己未 （つちのと ひつじ） 在職者 天皇: 裕仁 内閣総理大臣: 大平正芳 （ 自由民主党 ） 内閣官房長官: 田中六助 （自由民主党）、11月9日より 伊東正義 （自由民主党） 最高裁判所長官: 岡原昌男 、4月2日より 服部高顯 衆議院議長: 保利茂 （自由民主党） 、2月1日より 灘尾弘吉 参議院議長: 安井謙 （自由民主党）
越南中部大叻省（Dak Lak）去年6月發生2起警局遇襲案，造成9人死亡及多人受傷，百人被列為被告。當地法院近日開庭審理此案，其中10人20日判處 ...
（悼念文體的一種） 墓誌銘是一種悼念性的文體，更是 人類歷史 悠久的文化表現形式。 墓誌銘一般由志和銘兩部分組成。 志多用散文撰寫，敍述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。 但也有隻有志或只有銘的。 可以是自己生前寫的，也可以是別人寫的。 墓誌銘，是古代文體的一種，通常分為兩部分：前一部分是 序文 ，記敍死者世系、名字、爵位及生平事蹟等稱為"志"；後一部分是"銘"，多用韻文，表示對死者的悼念和讚頌。 出自明代 徐師曾 在《文體明辨序説》中説："按志者，記也；銘者，名也。 " 中文名 墓誌銘 外文名 epitaph 文 體 悼念性的文體 形 式 歷史悠久的文化表現形式 特 點 志多用散文撰寫 目錄 1 簡介 2 出處 3 文體風格 4 經典識趣 5 濫觴
如果你翻遍了家裏幾乎所有角落，或者發現了一扇沒有管好門窗，那麼有99%可能是——這傢伙出門了。 而所有家養貓走出家門，會開啓驚慌失措模式。間從家裏養尊處優主子變成流亡小可憐，ta腦子裏只有一件事——可怕，我要找個安全地方藏起來。 延伸閱讀…
關於女性剃光頭的論述中，相當完備的一篇文章。 但是僅有一點不太認同。 筆者認為＂如果真的要追求美的話，怎麼可能去剃光頭呢。 ＂ 我想，Free the Head一直追求的，便是女性即使少了頭髮，依舊相當美麗! 也想著或許有一天，欣賞人的角度，可以慢慢的愈加多元。 期待總會走向這樣的世界的一天。
亮胸眶燈魚 D. garmani ：又稱喀氏眶燈魚。 巨眶燈魚 D. gigas; 漢德氏眶燈魚 D. handi; 大眼眶燈魚 D. holti; 漢氏眶燈魚 D. hudsoni; 野眶燈魚 D. impostor; 顏氏眶燈魚 D. jenseni; 卡帕眶燈魚 D. kapalae; 奈氏眼眶魚 D. knappi ：又稱克氏眶燈魚。 科拉眶燈魚 D. kora; 黑潮眶燈魚 D ...
植物 是有生命特徵的生物 生命 是一種特徵，物質存在的一種 活躍 形式。 目前對於生命的定義在學術界還無共識，較流行的定義是一類維持體內平衡、具有 生命周期 和穩定的 物質 和 能量 代謝 現象、能對 刺激 做 反應 、能進行自我複製和 繁殖 、 進化 的半開放物質系統。 由 細胞 組成，能夠 成長 、適應 環境 。 其他定義有時包括非細胞生命形式，如 病毒 和 類病毒 。 [1] [2] 生命是 生物學 的基本概念，而生物學是研究生命的科學。 生命具有 生物進程 （英語：Biological processes） （如 信號傳遞 和 自我維持過程 （英語：self-sufficiency） ）的 物理實體 與那些沒有生物進程的實體區分開來。
六兩九命評：受職高位功名顯達之命 「君是人間衣祿星，一生富貴眾人欽；縱然福祿由天定，安享榮華過一生」。 六兩七命評：英名冠世萬國來朝上格之命 「此命生來福自宏，田園家業最高隆；平生衣祿豐盈足，一代榮華萬事通」。 五兩八命評：官祿旺相才能性直富貴之命 「平生福祿自然來 ...
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1979年11月 - 蛇有靈性嗎 -
